中醫體質辨識系統廠家認為，“治未病”是中醫學重要的防治思想。“治未病”一詞，首見于《黃帝內經》這部著作，“治未病”的預防醫學思想也貫穿于《黃帝內經》醫學內容的始終。
“治未病”首先應該把重點放在平時的養護和調攝上，未雨綢繆，積極主動地采取措施，防止疾病的發生。正如《素問.氣調神大論》中所強調的：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”疾病是致病因素與身體正氣相互作用的結果。正氣作為內因是發病的根本依據，而正氣的強弱是由個體體質所決定的。《靈樞.病始生》中指出：“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。”因此，在平時就應注意保養身體，從培養正氣、增強體質、提高身體的抗邪能力和防止病邪的侵襲兩個方面1預防疾病的發生。
要想有效地預防疾病，必須了解個體體質的偏頗，在此基礎上進行有針對性的補偏救弊。就像《靈樞.陽二十五人》中所說的，“審察其形氣有余不足而調之，可以知逆順矣。”改善體質的基本措施是改變個體的生活環境、飲食因素，并通過必要的鍛煉和藥物等攝生方法，逐漸使體質的偏性得以糾正，預防其可能發生的某些病證。
除未病先防之外，《素問.正神明論》中還提出了“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗”的思想。也就是強調在疾病雖然還沒有發生但已經出現了某些征兆，或者是疾病還處于萌芽狀態時，就應該根據體質類型的不同，采取針對性的有效措施，防微杜漸，從而防止疾病的發生，維護身體的健康。《素問.刺熱》中就提到：“肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。病雖未發，見赤色者剌之。名曰治未病。”
